14 Novembre, 2021

66. Triumph of Chaos

In order for the modern world to triumph, it was necessary to wipe out the last Christian-medieval remnants of Europe, thus allowing chaos to spread across the planet. Protestant countries and Great Britain in particular covertly manoeuvred Italy and Germany, two artificially unified countries, to carry out this subversive plan. The Kingdom of Italy, controlled by atheist and anticlerical secret societies in the service of London¹, with the support of organised crime, the mafia², dismantled the prosperous principalities that protected the pope and consequently laid siege to the Papal States. The Heritage of St Peter’s, which in the Middle Ages had prevailed over temporal power, after the Counter-Reformation linked itself to the Empire as the esoteric bastion of Western tradition. The illegal annexation to the Kingdom of Italy marked the beginning of the involvement of the Church in political and social diatribes that led to its ruinous deterioration. The Protestant kingdom of Prussia, on the other hand, took upon itself to weaken Catholic Austria by taking away its central European territories, leaving it marginalised in the Balkans. The First World War ended with the dismemberment of the Austro-Hungarian Empire, the last legacy of Charlemagne’s Empire. At the same time, the All-Russian Empire, heir to Byzantium, and the Caliphate of the Ottoman Porte collapsed³. The West had thus freed itself of the last weakened state structures of traditional origin⁴. In this manner the last century and a half has served as stage for the most extreme aberrations, and it all have occurred at a disturbingly rapid pace involving the religious, philosophical, scientific, artistic, political and social spheres. The situation got even worse with the Second World War, which really shook the whole world⁵. If for a time the leadership of such degeneration was an initiative of the Western countries, soon after the Eastern nations assumed full autonomy in their anti-traditional activities. The period of the most oppressive colonialism was replaced by a hasty and culpable decolonisation⁶. An example of this is the British Raj of India, which, after the usurpation of the imperial throne, carried out a systematic repression of tradition by pitting the Muslim community against the Hindu majority, and by targeting its most sacred social structures. In the end, the British hastily abandoned the Subcontinent, dividing it into India and Pakistan, thus starting a bloody civil war⁷ and an unresolved series of conflicts. Post-colonial India was prevented from returning into a situation in harmony with the Dharma by the spread of Rāmakṛṣṇian, Vivekānandian, Aurobindian and Gandhian neo-Hinduism promoted by all media and parties, playing on the peaceful nature of the people and their inferiority complex vis-à-vis the West.

Three foreign interventions bear a heavy responsibility in this regard: Christian missionaryism, constant Islamic violence⁸ and the hammering and suffocating propaganda of first the Soviet and now the Chinese communism⁹. However, India has not been affected that much, compared to other areas. The massified Maoist communism has completely wiped out the tradition in China¹⁰, and pushed the country to a political and economic recovery through an ambitious expansionist policy in Asia¹¹ and in the rest of the world. It is to the imperialism of this country that we owe the colonial invasion of Tibet, the concluded genocide of the Manchurian people and the ongoing genocide of the Turkmen peoples of Central Asia. It is alarming that are those who had the audacity to deny the existence of the Yellow Peril!

On the other hand, countries of the Far East have completely adopted the lifestyle of the Far West, retaining their tradition only as a scenographic ornament, in this way the division between West-anti-traditional and East-traditional no longer makes really sense. Savage decolonisation has left the rich countries of Africa in the hands of greedy and corrupt dictators, at the mercy of criminal organisations and of the systematic exploitation of Chinese neo-colonialism. To this it must be added the sudden deterioration of the Islamic world, which the taṣawwuf neither knows how nor makes an effort to control, a phenomenon that was indeed unforeseeable until a few decades ago. At the same time we witnessed the ignominious end of the Catholic Church and the brutal upheaval in Palestine. These events are a clear sign of the approching conclusion of the historical cycle of monotheistic hegemony¹². This phase of modern civilisation has produced new generations devoid of any religious, ideal or philosophical roots; even today’s trendy ideologies that everyone has to endure are appallingly elementary and crude. Even the very same animals have a greater sensitivity to the balance of nature than all the blabbering, and exhibitionist ecologists. Similarly, the beasts recognise without hesitation the obvious distinctions between sexes, races and species, whereas our young people have a total mental confusion in this regard, having been subjected to pressing and constant conditioning since their earliest childhood. Even the value of life is unappreciated, as people’s indifference has been nurtured with abortions and euthanasia, proposed as great achievements of humanity¹³. If with the invention of printing mankind had given up cultivating memory, with information technology the new generations have stopped thinking, only relying on the ‘myth’ of artificial intelligence. As logical consequence, such a mankind ‘democratically’ votes and chooses the most witless people as its elected representatives to govern public affaires¹⁴. Although the three western religions claim the supremacy of their own revelation over the others¹⁵, within themselves they proclaim equality among the faithful, imposing the same beliefs, rituals and behaviour on everyone without distinction. It is no coincidence that the democratic system arose from the secularisation of this egalitarianism. At present, since monotheisms are in state of serious decline or total disappearance¹⁶, the democratic system is also collapsing in all states, and it is not yet been defined the future regime that will replace it where international finance, multinationals and non-governmental organisations will play a main role.

From the esoteric point of view¹⁷, the twentieth century began in Europe with some outstanding personalities: René Guénon in France, Professor Arturo Reghini and the “Baron” Julius Evola, in Italy. At first the three esotericists collaborated to a certain extent in order to provoke a change of mentality in the two Latin countries. However, differences in interpretation led to a mutual estrangement, especially between Reghini and Evola¹⁸. Nevertheless, their action was not lost and formed a sort of barrier against the theosophical-occultist encroachment in all fields and milieus. In particular, the writings of René Guénon had the positive result of directing some people towards non-European forms of initiation. His work proved to be of great benefit and led to choices towards Tradition of some of his readers as, for example, for the author of these lines. Naturally, those who have come into direct contact with non-European traditional circles as a result of reading Guénon’s works, have been able to acknowledge, alongside his merits, certain limitations and errors in his conceptions. The traditional attitude of those who made those considerations or discoveries was to correct the errors, without entirely rejecting Guénon’s work. In fact, all the arguments that, for example, he had developed on the critique of the modern world are completely agreeable and exact. On the contrary, the distortions, especially in the domain of metaphysical doctrine, must be rectified in order to expound the true doctrine. In addition to this, it is worth mentioning that while in his books he declared that it was incorrect to indicate to his readers which initiatic paths to take, he contradicted himself by encouraging his correspondents to be initiated into the Masonic lodges and, in particular, into those inspired by his writings¹⁹.

After his death, groups of Guénonians were formed in Europe, some of them turned into fanatical sects. They declared themselves motu proprio “defenders of the work of René Guénon”, proclaiming its infallibility²⁰, the universality of his ‘function’ as an envoy of the ‘Supreme Centre’, and promoting the doctrine expressed in its books as a sort of new revelation. In the absence of a real transmission from Guénon, since their only contact was limited to the simple reading of his books, they then sought some ṣufic connection, which recently is rather easy to get²¹. They grafted the Guénonian doctrines into the praxis of the sharī‘a, creating, in fact, a new syncretic pseudo-religion, completly western made for westerners²². As it can be easily deduced from the above, those circles of western esotericists collaborate in spreading altered oriental doctrines. As it is in the nature of things what is born eventually dies and even traditional doctrines and rituals born in the empirical domain, eventually will fade away. Only non-dual metaphysics is exempt from the vicissitudes of time, being one, eternal and absolute. This is the true meaning of Vincit Omia Veritas.

Gian Giuseppe Filippi

Oṃ Tat Sat

It is no coincidence that most of the Italian revolutionaries were welcomed when they took refuge in England. Garibaldi himself went to London several times to take orders and make agreements, also following Bakunin’s advice who visited him at Caprera.[↩]
When the United States replaced Britain as a protestant planetary power, it also relied on the mafia to invade Sicily in 1943. This allowed the mafia to establish itself at government level in post-war Italy. Giuseppe Casarrubea, Storia segreta della Sicilia. Dallo sbarco alleato a Portella della Ginestra, Milan, Bompiani, 2005.[↩]
These unfortunate events were the results of the implementation of Wilson’s Doctrine. For the first time in history it became clear that the dissolving action of Britain towards the traditional Western world, already in decline, was about to be replaced by that of the United States.[↩]
In truth, these empires were corroded from within rather than weakened by external conflicts. In Austria the ethnic German component was caught up in the pangermanist madness at the expense of the supranationality of medieval origin. Nihilism, anarchy and socialism corroded the backbone of the Czar’s Empire. In the Ottoman Empire, the modernist Young Turk movement, controlled by the dönmeh and that led the government, caused the detriment of the sultan authority; That very same state administration was also responsible for the massacre of the Armenians.[↩]
Bernard Faÿ, La guerre des trois foux, Hitler, Staline, Roosevelt, Paris, Librairie académique Perrin, 1966.[↩]
The common destiny of decolonised countries heirs of ancient and illustrious civilisation, such as India, and semi-primitive or regressed ones, triggered an unnatural sense of solidarity that is known by the term ‘third-worldism’. Soviet communist propaganda fan the flames on this feeling, attracting all those countries as moths attracted by light that eventually fly into the fire. In this manner even nowadays in traditional Hindu circles there are those who express solidarity with primitive peoples and declare sympathy for Marxist positions. All this without realising that Russia, as heir to the Soviet Union, maintains the largest colonial empire in the whole of North Asia, without any intention of granting independence. The same applies, a fortiori, to the colonialism of ‘People’s’ China. At the same time, in the undeveloped countries that have fallen back into poverty,although they are very rich in natural resources, communism has been transformed into a new ideology: ‘indigenism. This is the practical outcome of the demented ‘happy degrowth’ of the youth movements of the West, which preaches a return to a primitive nature seen as a proletarian Edenic state, on which the Vatican despot attempts to implant the cult of Pachamama, the Catholic-ecologist ‘mother earth’ (Miguel Gullo Omodeo, Madre Patria, Barcelona, Espasa, 2021, pp. 380-384).[↩]
The dismemberment was agreed between the Viceroy Lord Mountbatten, the atheist Jinnah, leader of the Muslims, and the politician disguised as sādhu Mohandās Gandhi.[↩]
It is shameful that those who give interviews to justify the revenges of the Afghan Taliban and to protest in favour of the ‘democratic’ rights of the Muslim Brotherhood to rule Egypt, show indignation towards the peaceful denunciations by the saṃnyāsins for the continuous provocations, outrages and violences of the Islamic militants against Hinduism. The defence of Dharma can only be mistaken for nationalism by the minds of those who are completely unable to look beyond the shallow political level. Emir ‘Abd al-Qādir, although a great ṣufi, was not as peaceful when he struggled to give birth to nationalism in Algeria, a nation that did not exist until it was invented by French colonialism (Jean Sévillia, Historiquement Correct, Paris, éd. Perrin, 2014). But, being a Muslim, he is forgiven any act of violence.[↩]
Actually, the Chinese are not just propagandists, they are also fomenting guerrilla warfare directly or through their vassals: Nepal, Pakistan and Bangla Desh.[↩]
The continuing threat of invasion of Taiwan is a serious threat to the survival of Confucianism and Taoism. The island, which throughout its history was annexed to China by the Manchurian Ching dynasty for the brief period from 1683 to 1795, is the last sovereign bastion of the Far Eastern tradition. It would be a paradox if it could only survive in the Chinatowns of Singapore, San Francisco or Melbourne.[↩]
“Since 1949, Communist China has more than doubled its territory by annexing ethnic minority homelands and conquering territories of other countries” (Limes, Planet India, 6-2009, “Il Gigante buono”). In this context we mention the recent occupation of parts of Ladakh in June 2021. The new Chinese naval bases in Myanmar (Burma), Bangla Desh, Shri Lanka and Pakistan reveal explicitly their expansionist goals.[↩]
Certainly this is not the still very distant end of the Kali yuga, as some followers of monotheistic religions, who claim to be experts in sanātana dharma, venture, but only the closure of a minor cycle.[↩]
Consider the evident link between the allegedly excellent quality of life in Protestant countries and their appalling suicide rate. Clearly people must really live happily there![↩]
To get an actual picture of this dramatic fact, consider the personalities who in recent years have ruled the destinies of Western states, including the Vatican.[↩]
In principle, Islam recognises Mosaic and Christian revelation; Christianity recognises Mosaic revelation, while Judaism recognises none. However, at the same time, the most recent religion in the practice considers its predecessors abrogated by its own latest revelation, at the cost of admitting its own worthlessness. The recent concept of ‘big brothers’ denotes the unworthiness of those who invented this formula to hold the chair of St Peter. Moreover, by the transitive property, the most recent religion should then be that of the ‘little brothers’, a phrase that the pontiff has been careful not to coin.[↩]
Although the Russian and Balkan Orthodox churches are in a period of recovery and with a renewed interest in Hesychasm following the collapse of the Communist dictatorship, the Greek and Ukrainian Orthodox churches have been dangerously contaminated by the Vatican ecumenical modernism. See the very recent changes to open Mount Athos to indiscriminate tourism.[↩]
We do not use the term ‘initiatic’ because the milieu we are referring to was formed by members of various occult currents, each one of them falsely claiming to represent the continuity of the ancient pre-Christian and medieval mysteries.[↩]
The two Italian esotericists shared anti-Christian sentiments in favour of an alleged ‘Pythagorean-Roman tradition’ that mysteriously survived into modern times. They Both considered the ‘fascist mysticism’ that took inspiration from ancient Rome, as an emanation of that secret current. However, while Reghini considered that the Roman tradition had been transmitted from the collegia fabrorum to the Freemasonry of his time, Evola expressed extremely negative judgements on that very same institution. Both of them, although to a different extent, gave importance to the sphere of action rather than to contemplation and this got them involved, although in diverging directions, in the political and even subversive activities of the Italian right-wing. On the contrary, Guénon correctly sustained the superiority of knowledge over action. However, as long as he lived in France, he meddled in many unrealistic and over-ambitious ventures for a re-establishment of Tradition originating from the most disparate tendencies, founding or promoting centres, study groups and oracles, always in collaboration with the occultists he associated with.[↩]
Guénon wrote from Cairo to Edmond Gloton on May 17, 1947, strictly following the “ritual” formalities between brothers in faith: “To end on a note nicer than all this unpleasant gossip, you may have already heard (it is about a month ago) of the constitution, under the auspices of the G∴L∴D∴F∴, of the L∴ La Grande Triade (it is immediately clear where this title comes from), whose Ven∴ founder is F∴ Ivan Cerf, G∴ Or∴. It is an L∴ destined to remain very closed (one of the conditions of admission is a satisfactory knowledge of my work) and which aim is above all to apply, as far as possible, the points of view that I have expounded in particular in the “Aperçus [sur l’Initiation]”. […] You can imagine how happy I am with this result, which now gives me the certainty that the work I have done and to which I have devoted my whole life will not be lost!” The inspirer of this life-long dedication initiative was indeed easly satisfied! Unfortunately, also this, as other similar experiences attempted later in Italy, inevitably ended in a dead end. Actually R. Guénon breached his wise intention to abstain to indicate an initiatic solution also for the taṣawwuf, when he warmly advised those who were inclined to that choice, to receive the bay’at at the European “ṭuruq”, even though he was fully aware of the irregularity of the two self-proclaimed masters and knowing very well that no islamic organisation would ever have founded a branch out of the dār al-Islam. This set a dangerous precedent for the emergence in Europe of subsequent false and pretended sheikhs and even sheikhas![↩]
We cannot dwell on Guénon’s alleged infallibility, having already been splendidly dismantled by Carlo Rocchi in Alātaśānti. L’Advaita Vedānta e i suoi più consueti travisamenti, Milano, Ekatos Ed., 2021, pp. 407-411, n. 8.[↩]
R. Guénon himself stated in a letter of 1 November 1927: “I have also been informed that the ṭariqa ‘Alawiyyah] has a zawiya in Paris, in boulevard Saint-Germain, a few steps from here, which makes one fear that it will become too open and may therefore be diverted like many others.” In Rivista di Studi Tradizionali, no. 65.[↩]
Others, belonging to a somehow different Guenonian typology, have made a few rare trips to the land of Islam for a quick contact with a master and rapidly returned. This is totally insufficient. The disciples must spend long periods with the masters, receiving e their teachings and studying under their guidance. Luckily, there have been other more serious people who have spent long periods in contact with shuyūkh and learned ulamā, benefiting from their teaching. As it is natural, they conscientiously avoid showing off for the sake of publicity, they keep away from any controversy, preferring to lead a reserved life in order to dedicate themselves to the method that has been confided to them. For them, the goal is true spiritual realisation and not the urge to excel over followers with weaker minds.[↩]

66. Il trionfo del Caos

Prima di far trionfare il mondo moderno, era necessario cancellare gli ultimi residui cristiano-medioevali dall’Europa, da cui il caos si doveva diffondere su tutto il pianeta. Furono i paesi protestanti e la Gran Bretagna in particolare a manovrare nascostamente l’Italia e la Germania, due paesi artificialmente unificati, per realizzare questo piano sovversivo. Il regno d’Italia, controllato da società segrete atee e anticlericali al servizio di Londra¹, con il supporto della criminalità organizzata, la mafia², smantellò i prosperi principati che proteggevano il papa per poi stringere d’assedio lo Stato della Chiesa. Il Patrimonio di San Pietro, che nel medioevo aveva prevaricato sul potere temporale, con la controriforma s’era raccordato all’Impero quale bastione essoterico della tradizione occidentale. L’annessione illegale al regno d’Italia diede inizio al coinvolgimento della Chiesa in diatribe politiche e sociali che determinarono il suo rovinoso deterioramento. Il regno protestante di Prussia si assunse il compito di fiaccare l’Austria cattolica sottraendole i territori centro europei ed emarginandola nei Balcani. La prima guerra mondiale si concluse con lo smembramento dell’Impero austro-ungarico, ultimo legato dell’Impero di Carlo Magno. Parallelamente crollarono l’Impero di tutte le Russie, erede di Bisanzio, e il califfato della Porta Ottomana³. L’Occidente si era così liberato delle ultime indebolite strutture statali d’origine tradizionale⁴.

Così l’ultimo secolo e mezzo è stato il proscenio per l’esibizione delle aberrazioni più estreme che si sono succedute a ritmo incalzante: esse hanno coinvolto l’ambito religioso, filosofico, scientifico, artistico, politico e sociale. La situazione è poi ulteriormente peggiorata con la seconda guerra mondiale che ha davvero sconvolto il mondo intero⁵. Se per un certo periodo la guida di tanta degenerazione è stata un’iniziativa dei paesi occidentali, ben presto quelli orientali hanno assunto piena autonomia nell’attività antitradizionale. Al periodo del più oppressivo colonialismo è subentrata una decolonizzazione frettolosa e colpevole⁶.

Ne sia esempio il Raj britannico dell’India che, dopo l’usurpazione del trono imperiale, si dedicò alla repressione sistematica della tradizione contrapponendo la comunità musulmana alla maggioranza hindū, colpendo le sue più sacre strutture sociali. Alla fine, gli inglesi si precipitarono ad abbandonare il Subcontinente smembrandolo in India e Pakistan, dando inizio così a una cruenta guerra civile⁷ e a una serie non ancora risolta di conflitti. All’India post-coloniale fu impedito ogni ritorno a una situazione in armonia con il Dharma, per mezzo della diffusione del neo-Induismo, rāmakṛṣṇiano, vivekānandiano, aurobindiano e gandhiano, promossa da tutti i media e da tutti i partiti, giocando sull’indole pacifica della popolazione e sul suo complesso di inferiorità nei confronti dell’Occidente.

Gravissime responsabilità, in questo senso, sono da attribuire a tre attività estranee: il missionarismo cristiano, le continue violenze islamiche⁸ e la propaganda martellante e soffocante del comunismo sovietico dapprima e, attualmente, cinese⁹. Tuttavia, l’India non è stata intaccata più di tanto, in paragone con altre aree. Il massificato comunismo maoista ha pressocché cancellato la tradizione in Cina¹⁰, spingendo il paese alla ripresa d’una ambiziosa politica espansionista in Asia¹¹ e nel mondo. È all’imperialismo di questo paese che si deve l’invasione coloniale del Tibet, il concluso genocidio del popolo mancese e quello ancora in atto delle popolazioni turcomanne dell’Asia Centrale.

Ed è incredibile che ci sia stato chi ha avuto la dabbenaggine di negare l’esistenza del pericolo giallo! Altri paesi dell’Estremo Oriente hanno, invece, adottato completamente lo stile di vita dell’Estremo Occidente, mantenendo della loro tradizione solamente un ornato scenografico, per cui la divisione Occidente-antitradizionale e Oriente-tradizionale non ha più davvero alcun senso. La decolonizzazione selvaggia ha abbandonato i ricchi paesi dell’Africa nelle mani di avidi e corrotti dittatori, a organizzazioni criminali e allo sfruttamento sistematico da parte del neocolonialismo cinese. A questo s’aggiunga l’improvviso degrado del mondo islamico, che il taṣawwuf non sa né si sforza di controllare, fenomeno invero imprevedibile fino a pochi decenni addietro. Nello stesso periodo si è assistito alla fine ignominiosa della chiesa cattolica e al brutale sconvolgimento della Palestina.

Questi avvenimenti sono un chiaro segno della non lontana conclusione del ciclo storico a egemonia monoteista¹². Tale fase della civiltà moderna ha prodotto nuove generazioni prive di qualsiasi radicamento religioso, ideale o filosofico; persino le ideologie alla moda che tutti subiscono sono spaventosamente elementari e rozze. Basti pensare che gli stessi animali hanno una maggiore sensibilità verso l’equilibrio della natura di tutti gli ecologisti ciarlieri ed esibizionisti. Similmente, le bestie riconoscono senza vacillare le evidenti distinzioni tra sessi, razze e specie, mentre i nostri giovani hanno una totale confusione mentale al riguardo, avendo subito pressanti condizionamenti fin dalla più tenera infanzia. Lo stesso valore della vita è misconosciuto, essendone stata coltivata l’indifferenza tra aborti ed eutanasie, proposte come grandi conquiste dell’umanità¹³. Se con l’invenzione della stampa l’umanità ha rinunciato a coltivare la memoria, con l’informatica le nuove generazioni hanno smesso di ragionare, affidandosi al “mito” dell’intelligenza artificiale. Per logica conseguenza una simile umanità elegge “democraticamente” a rappresentarla e a reggere la cosa pubblica i personaggi più stolidi¹⁴.

Le tre religioni occidentali, sebbene vantino reciprocamente la supremazia della propria rivelazione rispetto alle altre¹⁵, al loro interno proclamano l’eguaglianza tra i fedeli, imponendo a tutti indistintamente le stesse credenze, gli stessi rituali, gli stessi comportamenti. Non a caso il sistema democratico è sorto dalla laicizzazione di tale egualitarismo. Attualmente, da quando i monoteismi si trovano in uno stato di grave declino o di totale scomparsa¹⁶, anche il sistema democratico sta crollando in tutti gli stati, senza che si siano precisate ancora le caratteristiche del regime futuro con cui la finanza internazionale, le multinazionali e le organizzazioni non governative lo sostituiranno.

Dal punto di vista esoterico¹⁷, il XX secolo iniziava presentando alcune personalità di spicco: René Guénon in Francia, il prof. Arturo Reghini e il “barone” Julius (Giulio Cesare Andrea) Evola, in Italia. In un primo tempo i tre esoteristi collaborarono in certa misura al fine di provocare un cambiamento di mentalità nei due paesi latini. Tuttavia, alcune divergenze interpretative condussero all’allontanamento reciproco, soprattutto tra Reghini ed Evola¹⁸. Nondimeno, la loro azione non andò perduta e formò una sorta di barriera contro l’invadenza teosofico-occultistica in tutti i campi e ambienti. In particolare, gli scritti di René Guénon ebbero il positivo risultato di indirizzare alcune persone verso le forme iniziatiche non europee. La sua opera si dimostrò di grande utilità per le scelte tradizionali di alcuni suoi lettori come, per esempio, per l’autore di queste righe. Naturalmente, coloro, che sono entrati in contatto diretto con gli ambienti tradizionali extra-europei a seguito della lettura di Guénon, hanno potuto notare, accanto ai suoi meriti, anche certi limiti ed errori delle sue concezioni. L’atteggiamento tradizionale di chi si trovò a fare quelle riflessioni o quelle scoperte è stato quello di correggere gli errori, astenendosi da rigettare per intero l’opera di Guénon.

Infatti tutte le argomentazioni che, per esempio, egli aveva sviluppato sulla critica del mondo moderno sono del tutto condivisibili ed esatte. Al contrario, le storture, soprattutto nel dominio della dottrina metafisica, devono essere raddrizzate per poter esporre la vera dottrina. Oltre a ciò, annotiamo che, pur dichiarando nei suoi libri non essere corretto indicare ai lettori a quali vie iniziatiche rivolgersi, egli si contraddiceva incoraggiando i suoi corrispondenti a farsi iniziare presso le logge massoniche e, in particolare, in quelle che si ispiravano ai suoi scritti¹⁹.

Dopo la sua morte, in Europa si formarono raggruppamenti di guénoniani, alcuni dei quali si sono costituiti in sette fanatiche. Si dichiarano motu proprio “difensori dell’opera di René Guénon”, proclamandone l’infallibilità²⁰, l’universalità della sua ‘funzione’ d’inviato del ‘Centro Supremo’, promuovendo la dottrina espressa nei suoi libri a una sorta di nuova rivelazione. In mancanza di una vera trasmissione da Guénon, essendo il loro unico contatto limitato alla semplice lettura dei suoi libri, hanno cercato un qualche collegamento sufico, da qualche tempo piuttosto facile da ricevere²¹, innestando sincretisticamente le dottrine guénoniane sulla prassi della sharī‘a, creando di fatto una nuova pseudo religione tutta occidentale per occidentali²².

Come si può facilmente trarre da quanto precede, gli ambienti di esoteristi occidentali collaborano a diffondere dottrine orientali alterate. È fatale, però, che tutto ciò che è transeunte nasca e muoia, come pure le dottrine e i rituali del dominio empirico. Solamente la metafisica non duale è esente dalle vicissitudini del tempo, essendo essa sola eterna e assoluta. Questo è il vero significato di Vincit Omia Veritas.

Gian Giuseppe Filippi

Oṃ Tat Sat

Non a caso gran parte dei rivoluzionari italici aveva in Inghilterra un rifugio accogliente. Lo stesso Garibaldi si era recato varie volte a Londra a prendere ordini e accordi, anche per consiglio di Bakunin che lo visitava a Caprera.[↩]
Quando gli Stati Uniti sostituirono la Gran Bretagna come potenza planetaria protestante, anche essi si appoggiarono alla mafia per invadere la Sicilia nel 1943. Questo consentì l’installarsi della mafia a livello governativo nell’Italia postbellica. Giuseppe Casarrubea, Storia segreta della Sicilia. Dallo sbarco alleato a Portella della Ginestra, Milano, Bompiani, 2005.[↩]
Questi disgraziati avvenimenti furono la realizzazione della dottrina Wilson. Per la prima volta apparve chiaramente nella storia che l’azione dissolvente della Gran Bretagna, in decadenza, stava per essere sostituita da quella degli Stati Uniti.[↩]
In verità questi Imperi furono corrosi dall’interno piuttosto che indeboliti da conflitti esterni. In Austria la componente etnica tedesca fu coinvolta nella follia pangermanista a discapito della sopranazionalità d’origine medievale. Nichilismo, anarchia e socialismo corrosero il nerbo dell’Impero degli Czar. In quello ottomano guidava il governo il movimento modernista dei Giovani Turchi, controllato dai dönmeh, ai danni dell’autorità sultanale; a quell’amministrazione statale vanno attribuite anche le responsabilità del massacro degli armeni.[↩]
Bernard Faÿ, La guerre des trois foux, Hitler, Staline, Roosevelt, Paris, Perrin, 1966.[↩]
La comunanza di destino tra paesi decolonizzati di antica e illustre civiltà, quale l’India e quelli semiselvaggi o imbarbariti, ha fatto scattare un innaturale senso di solidarietà che è noto con il termine di ‘terzomondismo’. Su questo sentimento soffiò a lungo la propaganda comunista sovietica che attrasse tutti quei paesi come le falene, quando attirate dalla luce, si buttano nel fuoco. Così, ancora oggi in ambienti tradizionali dell’induismo si trovano persone che manifestano solidarietà verso popoli civilmente arretrati e simpatie per le posizioni marxiste, senza accorgersi che la Russia, come erede dell’Unione Sovietica, mantiene il più vasto impero coloniale in tutta l’Asia settentrionale, senza dar segno alcuno di voler concederne l’indipendenza. Lo stesso vale, a maggior ragione, per il colonialismo della Cina ‘popolare’. Contemporaneamente, nei paesi inselvatichiti ripiombati nella miseria, pur ricchissimi di materie prime, il comunismo si è mutato nella nuova ideologia dell’‘indigenismo’, realizzazione pratica della demenziale ‘decrescita felice’ dei movimenti giovanili d’Occidente, che predica il ritorno alla natura belluina come stato edenico proletario, su cui il despota vaticano tenta di innestare il culto della Pachamama, la “terra madre” catto-ecologista (Miguel Gullo Omodeo, Madre Patria, Barcelona, Espasa, 2021, pp. 380-384).[↩]
Lo smembramento fu concordato tra il Viceré lord Mountbatten, l’ateo Jinnah, capo dei musulmani, e il politicante camuffato da sādhu, Mohandās Gandhi.[↩]
È vergognoso che chi rilascia interviste per giustificare le vendette dei taliban afghani e per protestare in favore dei diritti “democratici” dei Fratelli Musulmani a governare l’Egitto, s’indigni per le pacifiche denunce da parte dei saṃnyāsin delle continue provocazioni e violenze di militanti islamici contro l’induismo. La difesa del dharma può essere confusa per nazionalismo soltanto dalle menti che non vedono al di là del livello bassamente politico. L’emiro ‘Abd al-Qādir, sebbene grande sufi, non fu altrettanto pacifico quando lottò per far nascere il nazionalismo in Algeria, nazione inesistente finché non fu inventata dal colonialismo francese (Jean Sévillia, Historiquement Correct, Paris, éd. Perrin, 2014). Ma, essendo musulmano, gli viene perdonato qualsiasi atto di violenza.[↩]
Per la verità quella cinese non si limita alla propaganda, ma fomenta la guerriglia e il terrorismo direttamente o tramite i suoi vassalli: Nepal, Pakistan e Bangla Desh.[↩]
La continua minaccia d’invasione di Taiwan è un serio rischio di sparizione per il confucianesimo e il taoismo. L’isola, che in tutta la sua storia fu annessa alla Cina dalla dinastia mancese dei Ching per il breve periodo compreso dal 1683 al 1795, è l’ultimo baluardo sovrano della tradizione estremorientale. Sarebbe paradossale che essa potesse sopravvivere solo nelle Chinatown di Singapore, di San Francisco o di Melbourne.[↩]
“Dal 1949 la Cina comunista ha più che raddoppiato il proprio territorio annettendo le patrie di minoranze etniche e conquistando territori di altri paesi” (Limes, Pianeta India, 6-2009, “Il Gigante buono”). In questo contesto citiamo le recenti occupazioni di parti del Ladakh nel giugno 2021. Le nuove basi navali cinesi in Myanmar (Birmania), Bangla Desh, Shri Lanka e Pakistan rendono esplicite le loro mire espansionistiche.[↩]
Di certo non si tratta della fine ancora lontanissima del kali yuga, come azzardano alcuni seguaci delle religioni monoteistiche che si pretendono esperti di sanātana dharma, ma solamente di un ciclo minore.[↩]
Si rifletta sulla relazione tra la pretesa eccellente qualità di vita dei paesi protestanti e il loro spaventoso tasso di suicidi. Evidentemente lì si deve vivere davvero felicemente![↩]
Per avere un’immagine concreta di questo fatto drammatico, si considerino le personalità che negli ultimi anni reggono i destini degli stati occidentali, Vaticano compreso.[↩]
In linea di principio l’islam riconosce la rivelazione mosaica e quella cristiana; il cristianesimo riconosce la rivelazione mosaica, mentre l’ebraismo non ne riconosce alcuna. Tuttavia, allo stesso tempo, la religione più recente nella prassi considera le precedenti abrogate dall’ultima rivelazione, pena l’ammissione della propria inutilità. Il recente concetto di “fratelli maggiori” denota l’indegnità di chi si è inventato questa formula a ricoprire la cattedra di San Pietro. Inoltre, per la proprietà transitiva, la religione più recente dovrebbe allora essere quella dei “fratelli minori”, formula che il pontefice si è ben guardato dal coniare.[↩]
Sebbene le chiese ortodosse russe e balcaniche si trovino in un periodo di ripresa e con un rinnovato interesse per l’esicasmo dopo il crollo della dittatura comunista, le chiese ortodosse greche e ucraine sono state pericolosamente contaminate dal modernismo ecumenico vaticano. Si vedano i recentissimi cambiamenti per aprire al turismo indiscriminato il Monte Athos.[↩]
Non usiamo il termine ‘iniziatico’ perché l’ambiente a cui ci riferiamo era costituito da affiliati alle diverse correnti occultistiche, ognuna delle quali pretendeva falsamente di rappresentare la continuità degli antichi misteri precristiani e medievali.[↩]
I due esoteristi italiani condividevano sentimenti anticristiani in favore di una presunta “tradizione pitagorico-romana” misteriosamente sopravvissuta fino in epoca moderna. Entrambi considerarono la ‘mistica fascista’ che si rifaceva all’antica Roma come un affioramento di tale corrente segreta. Tuttavia, mentre Reghini considerava che la tradizione romana era stata trasmessa dai collegia fabrorum fino alla massoneria della sua epoca, Evola esprimeva giudizi estremamente negativi sulla medesima istituzione. Tutti e due, seppure in misura diversa, più che alla contemplazione davano importanza alla sfera dell’azione e questo li condizionò, sebbene con direzioni divergenti, a essere coinvolti nelle attività politiche e perfino eversive della destra italiana. Al contrario, Guénon sosteneva correttamente la superiorità della conoscenza sull’azione; ciò nonostante, fino a quando visse in Francia, si lasciò trascinare in molteplici velleitarie azioni di restaurazione tradizionale di disparate tendenze, fondando o promovendo centri, gruppi di studio e oracoli, sempre con la collaborazione degli occultisti che frequentava.[↩]
Guénon scriveva dal Cairo a Edmond Gloton il 17 maggio 1947, seguendo rigorosamente le formalità “di rito” tra confratelli: “Per finire con una nota più piacevole di tutti questi spiacevoli pettegolezzi, avrete forse già sentito (è di circa un mese fa) della costituzione, sotto gli auspici del G∴L∴D∴F∴, della L∴ La Grande Triade (si capisce subito da dove viene questo titolo), il cui Ven∴ fondatore è il F∴ Ivan Cerf, G∴ Or∴. Si tratta di una L∴ destinata a rimanere molto chiusa (una delle condizioni d’ammissione è una conoscenza sufficiente del mio lavoro) e dove si propone soprattutto di applicare, per quanto possibile, i punti di vista che ho esposto in particolare negli “Aperçus [sur l’Initiation]“. […] Potete immaginare quanto sia felice di questo risultato, che ora mi dà la certezza che il lavoro che ho fatto e al quale ho dedicato tutta la mia vita non andrà perso!” Si accontentava ben di poco l’ispiratore dell’iniziativa a cui aveva dedicato tutta la vita! Purtroppo, questa, come altre esperienze consimili tentate più tardi anche in Italia, si concluse, com’era fatale, con un nulla di fatto. R. Guénon aveva violato il suo saggio proposito di astenersi da indicare una soluzione iniziatica anche per quello che riguardava il taṣawwuf, quando consigliava calorosamente, a chi era incline a quella scelta, di ricevere la bay‘at presso le “ṭuruq” europee, pur essendo pienamente consapevole dell’irregolarità dei due autoproclamati maestri e ben sapendo che nessuna organizzazione islamica avrebbe mai fondato un suo ramo fuori del dār al-islam. Ciò costituì un pericoloso precedente per l’insorgere in Europa di successivi millantati sceicchi e perfino di sceicche![↩]
Non ci si può dilungare sulla presunta infallibilità di Guénon, essendo già stata splendidamente smantellata da Carlo Rocchi in Alātaśānti. L’Advaita Vedānta e i suoi più consueti travisamenti, Milano, Ekatos Ed., 2021, pp. 407-411, n. 8.[↩]
Lo stesso R. Guénon affermava in una lettera del 1° novembre 1927: “Sono stato anche informato che [la ṭarīqa ‘Alawiyyah] ha una zawiya a Parigi, in boulevard Saint-Germain, a pochi passi da qui, il che fa temere che diventi troppo aperta e possa quindi essere deviata come molte altre.” In Rivista di Studi Tradizionali, n. 65.[↩]
Altri, appartenenti a una diversa tipologia guénoniana, hanno fatto qualche raro viaggio in terra d’islam per un contatto veloce con un maestro e un rapido ritorno. Tutto ciò è del tutto insufficiente. Si devono passare lunghi periodi frequentando i maestri, riceverne gli insegnamenti e studiare e meditare sotto la loro guida. Fortunatamente ci sono state altre persone più serie che hanno passato lunghi periodi a contatto con shuyūkh e dotti ulamā, fruendo del loro insegnamento. Come è naturale, evitano coscienziosamente di mettersi in mostra per farsi pubblicità, si tengono lontano da polemiche, preferendo condurre una vita riservata per dedicarsi al metodo che è stato loro confidato. Alcuni di questi si sono trasferiti in paesi musulmani. Per tali persone serie il fine è la vera realizzazione spirituale e non la smania di primeggiare su seguaci dalle menti più deboli.[↩]