Labyrinthos

In some corners of the dark Labyrinth, which represents the history of Tradition in the West, there are little known gems of wisdom. In this section we begin to inform our Indian readers of these subjects, by which we are confident they will be pleasantly surprised. ​ We begin this short chapter on Hesychasm with the above quotation in order to confute the opinion of those who believe that this is nothing but a mere expression of Mysticism. It is in fact evident that Hesychasm is the esoterism of the Orthodox Church, addressed to an elite and distinct from the exterior religion of the faithful. ​ The Scripture presents an aspect to most people, even if they think they understand its meaning, and another to the person who has dedicated himself to continuous prayer, that keeps the thought of God always within himself, as if it were his own breath. (Saint Peter of Damascus, Philokalia)

In alcuni angoli dell’oscuro Labirinto, che rappresenta la storia della Tradizione in Occidente, si trovano gemme di sapienza poco note. In questa rubrica cominciamo a informarne i nostri lettori indiani che certamente ne saranno piacevolmente sorpresi. ​ Iniziamo il breve scritto dedicato all’esicasmo con questa citazione al fine di contraddire chi opina che con questa parola greca si voglia intendere un semplice misticismo. Eppure, è evidente che l’esicasmo è l’esoterismo della Chiesa Ortodossa, rivolto a una élite, ben distinto dalla religione esteriore della massa dei fedeli: ​ La Scrittura presenta un aspetto alla maggior parte delle persone, anche se pensano di capirne il significato, e un altro alla persona che si è dedicata alla preghiera continua, cioè, che mantiene il pensiero di Dio sempre dentro di sé, come se fosse il suo respiro. (San Pietro Damasceno, Philokalia)

В некоторых уголках темного Лабиринта, который представляет историю Традиции на Западе, существуют малоизвестные жемчужины мудрости. В этом разделе мы будем рассказывать о них нашим индийским читателям, чем они, безусловно, будут приятно удивлены. ​ Начнем это короткое эссе, посвященное исихизму, с этой цитаты, имея как цель доказать обратное тем, кто утверждает, что под этим греческим словом понимается простой мистицизм. Однако очевидно, что исихазм – это эзотеризм Православной Церкви, обращенный к элите и далекий от внешней религии масс верующих: ​ Писание представляет один аспект большинству людей, даже если они думают, что понимают его смысл, и другой – человеку, посвятившему себя непрерывной молитве, то есть тому, кто всегда держит мысль о Боге в себе, как будто это его дыхание. (Святой Петр Дамаскин, Philokalia )

Questo breve studio ha lo scopo di correggere una interpretazione, emersa da appena un secolo, circa l’attribuzione a Dante di una delle due teorie “Sole e Luna” che si potrebbe definire neoguelfa. Tale interpretazione è riemersa e diffusa immotivatamente proprio in certi ambienti che si dicono interessati a una visione realmente tradizionale del problema. Naturalmente, è nell’ambito della dottrina cristiano-medievale e della sua applicazione storica che questo studio è obbligato a muoversi, dato che nessuno dei due poteri è attualmente vivente in Occidente. Tuttavia, come si potrà apprezzare nel prosieguo, la posizione dell’Alighieri coincide pienamente con la dottrina del sanātana dharma vivente, com’è ancora applicata in India nei rapporti riconosciuti tra la casta sacerdotale (brahma) e quella regia (kṣatra), nonostante la generale tristezza dei tempi.

The purpose of this brief study is to rectify a “neo-Guelfic” interpretation, emerged barely a century ago, that credits Dante with one of the “Sun and Moon” theories. This interpretation has re-emerged and spread unjustifiably in circles claming to be interested in a genuinely traditional view of the problem. Obviously, this study is obliged to move within the Christian-medieval doctrine context and its historical application, since neither power are currently alive in the West. However, as it will be appreciated below, Alighieri’s position fully coincides with the living doctrine of the sanātana dharma, still applied in India, despite today’s widespread dreariness, especially regarding the recognised relations between the priestly caste (brahma) and the royal caste (kṣatra).