Labyrinthos

Trattati

Meister Eckhart e la Conoscenza dell’Assoluto

Per sua natura l’esoterismo dei monoteismi, come è ben noto, esprime una sapienza limitata alla conoscenza del non-Supremo. Questa aparavidyā utilizza lo stesso linguaggio dei teologi esteriori, ripetutamente oscurato da eulogie e formule devozionali, per indicare una via di reintegrazione interiore percorsa a tappe d’avvicinamento a un Dio personale, tappe scandite da rituali compiuti con il corpo, con la parola e con la mente. La via della conoscenza pura al di là d’ogni azione rimane quasi totalmente sconosciuta, proprio per l’assenza d’un magistero esclusivamente metafisico. Avviene, però, che anche nell’ambito religioso compaiano personalità dotate per nascita di qualifiche eccezionali. Questi rari casi, pur usufruendo di ambienti iniziatici minori, grazie alle loro naturali inclinazioni rapidamente ottengono una perfetta purificazione della mente (antaḥkaraṇa) ‘accedendo’ così a una conoscenza superiore. In ragione di tale eccezionalità, nei testi da loro prodotti prevale l’esposizione della dottrina, mentre scarseggiano le indicazioni metodiche. Tra tali personaggi certamente risalta Meister Eckhart (1260–1328), autore di brani di metafisica pura che, come si potrà apprezzare dall’acuto studio di Marco Perini, per molti versi è paragonabile all’Advaita śaṃkariano. È davvero sintomatico che, proprio nel periodo agonico della Tradizione in Occidente, appaiano i due più elevati campioni dell’esoterismo cristiano: Eckhart per l’ars sacerdotalis, Dante per l’ars regia. Entrambi, in diversa misura, furono oggetto di sospetti e d’indagini da parte dell’Inquisizione. È davvero stupefacente quanto gli esoteristi contemporanei abbiano tenuto poco d’acconto Meister Eckhart, il che la dice lunga sulla loro incapacità di comprensione dottrine davvero metafisiche; per non parlare degli studiosi accademici che lo hanno perfino considerato un precursore del protestantesimo!

Articoli

Initiation and Method of Hesychasm

In some corners of the dark Labyrinth, which represents the history of Tradition in the West, there are little known gems of wisdom. In this section we begin to inform our Indian readers of these subjects, by which we are confident they will be pleasantly surprised. ​ We begin this short chapter on Hesychasm with the above quotation in order to confute the opinion of those who believe that this is nothing but a mere expression of Mysticism. It is in fact evident that Hesychasm is the esoterism of the Orthodox Church, addressed to an elite and distinct from the exterior religion of the faithful. ​ The Scripture presents an aspect to most people, even if they think they understand its meaning, and another to the person who has dedicated himself to continuous prayer, that keeps the thought of God always within himself, as if it were his own breath. (Saint Peter of Damascus, Philokalia)

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Iniziazione e Metodo dell’Esicasmo

In alcuni angoli dell’oscuro Labirinto, che rappresenta la storia della Tradizione in Occidente, si trovano gemme di sapienza poco note. In questa rubrica cominciamo a informarne i nostri lettori indiani che certamente ne saranno piacevolmente sorpresi. ​ Iniziamo il breve scritto dedicato all’esicasmo con questa citazione al fine di contraddire chi opina che con questa parola greca si voglia intendere un semplice misticismo. Eppure, è evidente che l’esicasmo è l’esoterismo della Chiesa Ortodossa, rivolto a una élite, ben distinto dalla religione esteriore della massa dei fedeli: ​ La Scrittura presenta un aspetto alla maggior parte delle persone, anche se pensano di capirne il significato, e un altro alla persona che si è dedicata alla preghiera continua, cioè, che mantiene il pensiero di Dio sempre dentro di sé, come se fosse il suo respiro. (San Pietro Damasceno, Philokalia)

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Посвящение и Исихазм

В некоторых уголках темного Лабиринта, который представляет историю Традиции на Западе, существуют малоизвестные жемчужины мудрости. В этом разделе мы будем рассказывать о них нашим индийским читателям, чем они, безусловно, будут приятно удивлены. ​ Начнем это короткое эссе, посвященное исихизму, с этой цитаты, имея как цель доказать обратное тем, кто утверждает, что под этим греческим словом понимается простой мистицизм. Однако очевидно, что исихазм – это эзотеризм Православной Церкви, обращенный к элите и далекий от внешней религии масс верующих: ​ Писание представляет один аспект большинству людей, даже если они думают, что понимают его смысл, и другой – человеку, посвятившему себя непрерывной молитве, то есть тому, кто всегда держит мысль о Боге в себе, как будто это его дыхание. (Святой Петр Дамаскин, Philokalia )

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